THE AUTHENTIC SWING

THE AUTHENTIC SWING

THE AUTHENTIC SWING

BAGAIMANA CARA PENULISAN, BAGIAN DUA

THE AUTHENTIC SWING – Kau mulai. Hanya itu yang bisa Anda lakukan.

Trik untuk menulis, atau usaha kreatif lainnya, adalah bahwa begitu Anda mulai, hal-hal baik mulai terjadi. Anda tidak bisa menjelaskannya. Anda tidak tahu mengapa.

Medan energi diciptakan oleh cinta Anda, kemauan Anda, pengabdian Anda, keringat Anda. Medan energi ini menarik partikel yang berpikiran sama.

Anda mulai menulis adegan dan tiba-tiba muncul karakter baru. Dia membuka mulutnya dan keluarlah orang yang nyata dengan sudut pandang yang nyata.

Hebatnya, orang ini cocok dengan ceritanya, dan sudut pandangnya menambah tema sentral dari kisah itu.

Bagaimana ini bisa terjadi? Saya tidak tahu. Tapi saya sudah melakukan ini selama empat puluh tahun dan sepertinya selalu berhasil.

Percaya itu. Beranilah.

THE AUTHENTIC SWING – Ayunan Otentik

THE AUTHENTIC SWING – Ketika saya tumbuh dewasa di gubuk caddy, saya punya dua teman yang kembar identik — Tom dan Todd Sandler (the Sparrow Hawks). Saya selalu kagum pada kenyataan bahwa ayunan golf mereka sangat berbeda.

Menulis konsep pertama Bagger Vance, saya membuat Bagger merenungkan fenomena ini. Jika kembar identik terdiri dari bahan genetik yang sama persis, bukankah mereka memiliki ayunan yang identik?

(Tentu saja, karena Bagger adalah dewa, dia tahu jawabannya.)

Lebih lanjut, Bagger mengamati, ayunan golf dari pemain mana pun adalah unik untuk individu itu. Bukan hanya itu, tetapi itu tidak terhapuskan. Seorang pemain dapat menanamkan dirinya di tee pelajaran dan memukul seribu bola sehari dari sekarang sampai kiamat, berusaha untuk menanamkan beberapa cara “baru” atau “ideal” untuk membuat bola di bola.

Tidak pernah berhasil. Ayunan pegolf tetap sama. Seorang teman yang mengenalnya pada usia sepuluh tahun akan mengenali ayunannya ketika dia berusia tujuh puluh tahun.

Ketika saya sedang menulis paragraf-paragraf ini, mengikuti garis pemikiran ini, sebuah frasa muncul di halaman:

Ayunan otentik.

Mungkin Anda tidak percaya pada Muse. Saya lakukan. Saya langsung mengenali istilah itu dari surga. Dan saya menganggapnya sebagai konsep inti dari buku ini. Sekaligus saya menambahkan topi awal.

Ayunan Otentik.

Dari ungkapan sederhana ini seluruh filsafat terlepas.

THE AUTHENTIC SWING – BERJALAN DENGAN KURSUS

THE AUTHENTIC SWING – “Saya percaya bahwa kita masing-masing memiliki, di dalam diri kita sendiri,” Bagger Vance memulai, “satu Ayunan Otentik sejati yang adalah milik kita sendiri. Adalah bodoh untuk mencoba mengajari kita yang lain, atau untuk membentuk kita menjadi versi ideal dari ayunan sempurna. Setiap pemain hanya memiliki satu ayunan yang ia lahir sejak lahir, ayunan yang ada di dalam dirinya sebelum ia mengambil sebuah klub. Seperti patung Daud, Swing Otentik kita sudah ada, tersembunyi di dalam batu, bisa dikatakan Ceme Online.

Keeler menyela dengan kegembiraan. “Lalu tugas kita sebagai pegolf, sesuai alur pemikiran ini. . . “
“. . . hanya untuk mengikis semua yang tidak autentik, memungkinkan Ayunan Otentik kami muncul dengan murni. ”

Bab ini berlangsung pada malam hari, di lapangan kejuaraan yang dirancang (fiksi) Alistair MacKenzie di Pulau Krewe, Georgia. Pertandingan besar dimulai di pagi hari. Bagger Vance, dalam perannya sebagai caddy Rannulph Junah, telah bersiap untuk menjalani pelatihan sebagai persiapan. Bagger mempelajari setiap lubang saat dia berjalan, berjalan mondar-mandir, memeriksa lereng dan kontur hijau.

Hardy muda menemaninya. Keduanya melanjutkan sendirian sampai lubang ketiga belas, ketika mereka kebetulan pada sosok soliter dari tokoh sejarah sejati O.B. Keeler, jurnalis dan teman dekat Bobby Jones. Keeler juga telah keluar, di bawah bulan, untuk berjalan di jalur. Dia, Hardy, dan Bagger jatuh bersama dan terus melakukan perjalanan ke enam lubang terakhir.

Keeler fiksi kami adalah, seperti rekan sejatinya, seorang siswa permainan dan salah satu penulis sejarah yang paling tajam dan paling tanggap. Tetapi ketika ia mendengarkan penjelasan Bagger tentang kehalusan golf yang mendalam dan gaib, Keeler mulai jatuh di bawah mantra caddie yang misterius.

“Pertimbangkan ayunan itu sendiri,” kata Bagger Vance. “Keberadaannya secara metafisik, maksud saya. Ia tidak memiliki realitas objektifnya sendiri, tidak ada keberadaan sama sekali kecuali ketika tubuh kita menciptakannya, namun siapa yang dapat menyangkal keberadaannya, terlepas dari tubuh kita, seolah-olah berada di bidang realitas lain. ”

“Apakah saya benar, Tuan?” Tanya Keeler. “Apakah Anda menyamakan ayunan dengan jiwa, Jiwa Otentik?”

“Aku lebih suka kata Self,” kata Bagger Vance. “Diri Sejati. Gim ini adalah metafora untuk pencarian jiwa akan landasan dan identitas sebenarnya. “

APAKAH CERITA MEMBUTUHKAN FILSAFAT?

THE AUTHENTIC SWING – Ayah baptis memiliki satu. Begitu juga Chinatown, War and Peace, dan Happy Gilmore.

Bagger Vance memakai filosofi di lengannya.

“Pencarian untuk Ayunan Otentik [Bagger Vance berlanjut] adalah paralel dengan pencarian Diri. Kita sebagai pegolf mengejar esensi yang sulit dipahami itu sepanjang hidup kita. Apa yang mengaitkan kita dengan game ini adalah memberi kita pandangan sekilas. Sekilas tentang Ayunan Otentik kami, seperti seorang mistikus yang diberikan visi tentang wajah Allah. Yang kita butuhkan adalah mengalaminya satu kali – satu besi pertengahan berteriak seperti peluru ke bendera, satu pengemudi memerah di tengah – dan kita diperbudak selamanya. Kita merasa dengan kepastian mutlak bahwa jika kita hanya bisa berayun seperti itu setiap saat, kita akan menjadi diri kita yang terbaik, diri sejati kita, diri sejati kita. Itu sebabnya kami menganggap penting pria seperti Hagen dan Jones dan memperlakukan mereka seperti dewa. Mereka adalah para dewa dalam pengertian itu, perasaan bahwa mereka telah menemukan Diri Sejati mereka, setidaknya di dalam dunia golf. ”

THE MENTOR -PROTEGE STORY

THE AUTHENTIC SWING – Dalam cerita mentor-anak didik, ada seorang guru dan ada seorang siswa. Obi Wan-Kenobi memiliki satu pelajaran untuk disampaikan kepada Luke Skywalker: “Percaya kekuatan.”

Bagger memiliki kebenaran yang sama mendasarnya untuk disampaikan kepada Junah.

“Ayunkan Ayunan Otentikmu.”

Masalah Junah, kata Bagger, berakar dari berusaha menjadi orang lain selain dirinya. Bukankah itu yang membuat kita semua sakit?

Tetapi bagaimana kita mengayunkan Ayunan Otentik kita?

Jika mudah, kita semua melakukannya sekaligus.

Ternyata itu tidak mudah. Rupanya kita harus melalui neraka.

Saya memutuskan bahwa itulah yang akan terjadi pada Junah.

Bagger Vance akan menendang pantatnya di satu sisi lapangan golf dan di sisi lainnya.

BAGAIMANA CARA PENULISAN, BAGIAN TIGA

THE AUTHENTIC SWING – Gagasan kedua jatuh tepat setelah Ayunan Otentik: gagasan bahwa ayunan golf tidak dipelajari, itu diingat.

Ini adalah ide pengetahuan Plato. Sudahkah saya membacanya? Mundur dan maju. Tetapi entah bagaimana konsep ini tidak pernah menembus ke depan otak saya. Sekarang muncul dari belakang.

Itu datang di tengah kalimat. Saya mengikuti kereta pikiran dan tiba-tiba ada itu.

Saya menyukai gagasan ini dan gagasan Ayunan Otentik karena mereka memberikan bobot filosofis buku. Namun ide itu tidak datang dari luar. Ini penting. Mereka muncul secara organik dari materi.

Beginilah cara menulis.

Anda mulai dengan naluri.

Anda terjun.

Hal-hal baik terjadi.

Ayunan GOLF TIDAK BELAJAR, ITU DIINGAT

THE AUTHENTIC SWING – Para penulis berpikir dalam metafora. Editor bekerja dalam metafora. Pembaca yang hebat membaca dalam metafora.

Semua terus bertanya, “Apa yang diwakilinya? Apa artinya itu? “

Mereka mencoba untuk mengambil semuanya satu tingkat lebih dalam. Ketika mereka mencapai level itu, mereka akan mencoba untuk masuk lebih dalam lagi.

Apa artinya: “Ayunan golf tidak dipelajari, itu diingat?”

Pertama, ketika kita mengatakan “ayunan golf,” kami tidak bermaksud ayunan golf. Kami berarti segalanya dalam hidup. Segala yang kami lakukan dan semua yang kami tahu.

Mengatakan bahwa ayunan golf tidak dipelajari tetapi diingat adalah untuk mengatakan bahwa Anda dan saya, sebagai jiwa individu, memasuki dunia ini bukan sebagai papan tulis kosong, tetapi sudah memiliki dana pengetahuan, kebijaksanaan, dan kesadaran yang luas.

Itu pernyataan yang sangat memberdayakan, jika Anda memikirkannya.

Itu juga sangat demokratis.

Huxley mengatakan dalam bukunya judul itu bahwa “pintu persepsi” mulai terayun menutup di masa kecil. Berikut ini adalah puisi William Blake, The Marriage of Heaven and Hell:

Jika pintu persepsi dibersihkan, semua hal akan tampak bagi manusia sebagaimana adanya, tanpa batas. Karena manusia telah menutup diri, sampai dia melihat segala sesuatu melalui celah-celah sempit di dalam gua.

Apa yang Blake maksudkan adalah bahwa anak-pikiran memiliki akses ke sumber kesadaran dan kesadaran tetapi sosialisasi, sekolah, dan pendidikan mengalahkan akses itu, menutupnya, dan menutupnya dari diri orang dewasa kita.

Lalu ada paruh kedua dari sudut pandang ini: gagasan tentang Ayunan Otentik.

Mengatakan bahwa ada yang namanya Swing Otentik adalah membangun konsep yang bukan-dipelajari-tetapi-diingat. Ini adalah untuk membawa ide ini ke tingkat berikutnya dan mengatakan, tidak hanya kita masing-masing memiliki dari mendapatkan dana besar pengetahuan dan kekuatan, tetapi bahwa dana itu unik untuk setiap individu.

Apa yang akan menjadi “asli” bagimu tidak akan menjadi “asli” bagiku.

Ayunan Otentik saya tidak akan sama dengan Ayunan Anda.

Lebih jauh lagi, tidak ada gunanya bagiku untuk mencuri ayunanmu. Aku tidak bisa bahkan jika aku mau, karena kamu tidak bisa mencuri milikku. Hal terbaik dan paling bijaksana yang kami berdua bisa lakukan adalah menemukan Ayunan Otentik kami sendiri dan mengayunkannya.

JUNAH KEHILANGAN Ayunan Otentiknya

Ingat, beberapa bab sebelumnya, pemandangan di Gita di mana Arjuna memerintahkan Krishna untuk mengusir keretanya di antara dua pasukan? Ingat bagaimana Arjuna membiarkan busur abadi Gandiva jatuh dari tangannya dan tenggelam, dirinya sendiri, ke tanah, “pikirannya dipenuhi kesedihan?”

The Chalmers berhenti di atas bukit di luar jalan penjaga hijau yang sejajar dengan jalan raya kedelapan dan kesembilan. Mobil berhenti dan rem parkir menyala. Sebelum Bagger Vance keluar, saya sudah melompat dari papan lari, berlari ke belakang, dan mengangkat tas golf Junah dari bagasi, bahkan tidak yakin mengapa kecuali mungkin berharap untuk menginspirasi sang juara dengan melihat senjatanya.
“Singkirkan klub-klub itu, Hardy,” kata Junah dengan suara yang hampir tidak terdengar. “Aku tidak melihat untung di dalamnya atau perusahaan bodoh ini.”

Perusahaan itu, tentu saja, pertandingan golf 36 lubang yang menampilkan Junah, Bobby Jones, dan Walter Hagen, sebuah aksi publisitas yang dimaksudkan untuk menyelamatkan resor Pulau Krewe yang bernilai jutaan dolar dari melipat di tengah kehancuran tahun ’29 .

“‘ Kemenangan ’dan‘ kekalahan ’. . . Saya muak dengan mereka, dan para lelaki bertengkar seolah-olah ada perbedaan di antara mereka! Apa kebaikan yang pernah terjadi dari manusia yang saling berhadapan dalam konflik? Untuk melihat orang-orang yang bertubuh seperti Jones dan Hagen menguatkan diri untuk permainan anak ini, hanya itu yang bisa saya lakukan agar tidak melolong dengan histeria, atau putus asa, yang akan lebih tepat. Sementara dunia mulai berantakan, warga negara kita kelaparan oleh jutaan orang. . . “

Junah telah melayani dalam Perang Dunia I, dan cobaan telah mengubah dia selamanya.

Mata Junah naik sekarang dan bertemu Bagger Vance. “Aku telah menjadi prajurit,” katanya. “Saya telah bertempur, dan hampir mati, dalam pertempuran sama makam dan malapetakalnya dengan yang pernah terjadi dalam sejarah manusia. Saya telah melihat teman-teman binasa, dan musuh yang mungkin menjadi teman tetapi karena kegilaan perang. Saya tidak akan pernah mengangkat senjata lagi ”- dia menunjuk ke arah tas dan tongkatnya—“ bahkan ibu pengganti tidak masuk akal seperti ini. ”

Mengatakan ini, Junah merosot lebih dalam ke papan permainan, pikirannya tersiksa oleh kesedihan.

THE AUTHENTIC SWING – FILOSOFIKU

Pada saat konsep kembar “Ayunan Otentik” dan “ayunan itu tidak dipelajari tetapi diingat” muncul di halaman, saya tidak menyadari bahwa saya mempercayainya.

Aku melakukannya. Mereka sekarang adalah inti dari filosofi pribadi saya. Tetapi saya tidak tahu bahwa sampai saya membacanya di halaman.

Lalu ada bagian ketiga dari filosofi ini, yang muncul langsung dari halaman Gita, bagian yang disebut “The Field and the Knower.” Junah,
“Ketahuilah bahwa semua yang mengalir dari persatuan Field dan the Knower,”

bahwa aku benar-benar tahu aku percaya itu.

Menulis adalah obat yang aneh. Anda duduk tanpa mengetahui apa yang Anda yakini dan Anda bangun dengan mengetahui.

Tindakan menulis, atau mengejar seni apa pun, adalah petualangan yang dengannya Knower menyuntikkan dirinya ke dalam Field. Anda masuk tanpa mengetahui dan keluar tahu.

TEMUKAN SUARA KAMI

Bagaimana seorang penulis menemukan suaranya?

Dengan cara yang sama Junah menemukan ayunannya.

“SIAPAKAH ANDA, JUNAH?”

Pertandingan dimulai. Junah adalah juara di tingkat lokal, pahlawan di kolam kecil Savannah. Tapi sekarang dia sudah menguasai banyak liga, bersaing dengan orang-orang seperti Jones dan Hagen.

Dia mulai berantakan. Di depan teman dan tetangganya, di depan pers nasional. Ketika setiap lubang lewat, penyiksaan publik Junah meningkat. Dia tidak bisa mengemudi. Dia tidak bisa melakukan putt. Dia tidak bisa mengayun. Penderitaannya menjadi sangat menyiksa.

Bagger Vance terus berbicara di telinga Junah, tetapi apa pun yang dia katakan hanya membuat Junah bermain lebih buruk. Akhirnya, salah satu juara ningrat Junah, seorang ahli hukum setempat, mendatangi caddy dan menuntut untuk mengetahui apa yang salah dan apa rencana Bagger Vance untuk mengatasinya.

“Masalah Junah sederhana,” kata Bagger Vance. “Dia pikir dia Junah.”
“Apa artinya itu?” Wajah Hakim memerah. “Dia adalah Junah, brengsek!”
“Aku akan mengajarinya dia bukan Junah,” jawab si caddy dengan ketenangannya yang biasa. “Lalu dia akan mengayunkan ayunan Junah.”

Bagger pada intinya membuat Junah gugup. Dia terus bertanya padanya satu pertanyaan:

“Kamu siapa, Junah?”

Vance akan menanyakan hal ini, lalu menjawab untuk Junah, mempertahankan percakapan yang tidak terputus saat mereka melangkah dari tembakan ke tembakan.

“Katakan siapa kamu, Junah. Siapa, di bagian terdalam Anda, ketika semua yang tidak autentik telah dilucuti? Apakah Anda nama Anda, Rannulph Junah? Apakah itu akan memukul Anda? Apakah Anda leluhur Anda yang termasyhur? Apakah mereka akan memukulnya?

“Apakah kamu peranmu, Junah? Scion, prajurit, Southerner? Suami, ayah, kekasih? Pembunuh musuh dalam pertempuran, penghibur teman di rumah? Apakah Anda kebajikan Anda, Junah, atau dosa Anda? Perbuatan Anda, prestasi Anda? Apakah Anda mimpi atau mimpi buruk Anda? Katakan padaku, Junah. Bisakah Anda memukul bola dengan semua ini? Tidak? Lalu siapa kamu?”

Ingat, ini adalah kisah mentor-anak didik. Ini adalah kisah cinta antara seorang ksatria dan pesulap. Adalah Arthur dan Merlin, Milton dan Vergil, Frodo dan Gandolf — dengan seorang anak laki-laki tukang nampan (yang mendukung kami sebagai pembaca) sebagai saksi dan peserta.

Kami sedang melintasi antara sembilan sekarang. Lonjakan ke tee kesepuluh membawa kerumunan massa menjauh dari lautan ke lima lubang pedalaman. Berat dan kedalaman galeri tampaknya memotong semua angin; panas menghantam Anda seperti oven ledakan. Itu punggung kemeja Jones dan Hagen basah oleh keringat ketika kami naik ke tee kesepuluh. Junah melepas topinya dan membenamkan wajahnya dengan handuk; kelembabannya menetes dari sana; Saya memberinya teh dan sebuah apel dan sepotong besar es, yang dibungkusnya dengan saputangan sakunya dan dioleskan ke lehernya yang terbakar.

Papan skor besar dekat tenda pertandingan terlihat ketika ia mencapai puncak tee. Hagen 35, Jones 36, Junah 41. Kesembilan di belakang terasa seperti zona perang; tampaknya mustahil bahwa para pesaing masih memiliki pengepungan 27 lubang lagi untuk dimainkan.

Aku memperhatikan Junah mengintip ke sekeliling, berusaha menenangkan diri. Umat manusia yang banyak, panas, matahari yang terik; melintasi bukit-bukit pasir, galeri-galeri melonjak dalam batalion, satu lubang di depan, dua lubang di depan, berkerumun di atas alis punggungan dalam gerak maju tanpa henti, mengapit dan bermanuver untuk posisi. Wajah Junah memerah; Anda bisa melihat pelipisnya berdenyut. Dia tidak di sini di Pulau Krewe, tetapi di tempat lain, di suatu tempat. . .

“Ya, ini perang, Junah. Seperti yang kamu katakan sebelumnya. “

Bagger Vance bergerak di samping sang juara di tee. “Tapi perang ini bukan antara kamu dan lawanmu, atau bahkan antara kamu dan tentu saja. Tidak, Junah, pertempuran seperti Realitas ini sendiri terjadi di pesawat yang lebih tinggi. Pesawat Diri. Pertempuran yang lebih tinggi adalah yang Anda kalah. Itu sebabnya kamu kalah di sini. ”

Jones dan Hagen tee off, memukul drive sempurna di fairway.

“Apa yang bisa saya lakukan, Bagger? Katakan padaku.”

Galeri itu berbalik ke Junah, yang masih berdiri di atas tasnya, wajahnya hanya beberapa inci dari caddie-nya.

“Kamu siapa, Junah? Tidak ada yang Anda panggil sendiri dapat membantu Anda sekarang. Saya telah mengosongkan Anda dari semua itu. Pertandingan ini, panas ini, hari ini telah mengosongkanmu. Semua ‘dirimu’ kelelahan dan hilang. Sekarang: pukul bola dengan yang tersisa. ”

Pandangan Junah putus asa. “Tapi tidak ada yang tersisa.”

Vance mengangguk. “Persis.”

FILOSOFI DARI Ayunan OTENTIK

Filosofi yang mendasari gagasan Ayunan Otentik bertentangan dengan cita-cita Barat tentang pendidikan, pelatihan, dan evolusi. Ia menolak aksioma bahwa “Anda bisa menjadi apa pun yang Anda inginkan.”

Menurut Bagger Vance, kita hanya bisa menjadi diri kita sendiri. Jika kita menemukan diri kita hilang atau tersiksa atau kesakitan, alasannya adalah bahwa kita entah bagaimana menjadi terasing dari siapa kita sebenarnya, dari dasar keberadaan pribadi kita.
Keselamatan kita terletak, kemudian, dalam kembali ke sumber itu, Diri itu.

Ayunan Otentik, BAGIAN DUA

THE AUTHENTIC SWING – Sekarang saya mulai mengerti apa yang mengaitkan saya dengan materi ini. Begini: bahwa perjuangan pegolf, khususnya yang berada dalam kondisi Junah yang tersiksa dan jatuh, adalah sama dengan perjuangan sang penulis.

Ini adalah perjuangan seniman atau pengusaha, atlet atau pejuang, siapa pun yang terlibat dalam pengejaran spiritual, seperti meditasi atau seni bela diri, yoga, tari, kaligrafi; siapa pun, pria atau wanita, dalam bidang kreatif atau etika apa pun.

Perjuangan apa ini? Ini adalah upaya untuk terhubung dengan tanah sejati seseorang. Untuk menjadi siapa kita sebenarnya.

Itu adalah pencarian untuk suara sejati kita.

LAPANGAN DAN PEMAIN

THE AUTHENTIC SWING – Mari kita tinjau sekali lagi atribut-atribut dari lapangan yang menjadi dasar pegolf (dan penulis dan artis dan atlet serta pejuang dan pencari):

Bidang ini soliter, level, swa-atasi, diperkuat diri, motivasi diri. Dalam bidang ini tidak mungkin untuk melarikan diri ke masa lalu atau memproyeksikan diri ke masa depan. Tidak mungkin bagi lawan untuk menjadi orang lain selain siapa dia.

Terakhir, pemain di sisinya dalam kontes ini memiliki rekanan intim / mentor / consigliere, yang partisipasinya secara teknis lebih tinggi dari pelayan tetapi yang berfungsi sebenarnya pada tingkat yang jauh lebih tinggi dan yang kontribusinya sering diperlukan untuk hasil kontes.

Bagian terakhir adalah yang menarik bagi saya. Bagian caddy. Karena caddy itu adalah rahasia, aktor utama dalam drama.

MASALAH JUNAH

THE AUTHENTIC SWING – Masalah pertama Junah (dan lebih kecil) adalah bahwa ia salah mengidentifikasi sumber kerja kerasnya. Dia percaya bahwa sesuatu telah terjadi padanya. “Sesuatu” itu, dalam pandangan Junah, didasari atas pengalamannya dalam Perang Besar.

Dalam benak Junah ia adalah korban dari berbagai peristiwa. Kekuatan eksternal telah memaksanya untuk menjalani cobaan yang mengerikan, dan cobaan ini telah membuatnya trauma. Itu telah membuatnya ingin menarik diri dari kehidupan, meninggalkan semua tindakan, menyerah. Itu membuatnya ingin mati.

Tetapi Junah memiliki masalah kedua yang jauh lebih dalam. Ini adalah masalah yang sama yang dimiliki oleh semua pencari: ia tidak dapat, untuk alasan apa pun, untuk mempercayai sifatnya yang lebih dalam.

Sebuah suara berbicara kepada Junah, tetapi Junah menolak untuk mendengar.

BAGGER ADALAH JUNAH

THE AUTHENTIC SWING – Bagian aneh dari menulis buku adalah Anda pikir Anda sedang membuat cerita, tetapi sebenarnya cerita itu sedang membuat Anda. Kisah itu seperti mimpi, karena meletus secara spontan dari sumber internal yang dalam. Ceritanya lebih bijak dari Anda. Seperti mimpi, ia mencoba memberi tahu Anda sesuatu tentang diri Anda.

Itu sebabnya itu mengaitkan Anda.

Ada bagian kedua dari ini. Anda berpikir bahwa cerita Anda bersifat pribadi, unik, istimewa. Anda percaya bahwa tidak ada yang akan tertarik kecuali Anda. Tetapi semakin dalam Anda memasuki cerita Anda, semakin Anda merasakan universalitasnya.

Ceritanya tidak pernah tentang apa yang Anda pikirkan. Itu tidak pernah tentang seseorang. Itu selalu tentang semua orang.

THE AUTHENTIC SWING – HIDUP DI DUA TINGKAT SEKALI

THE AUTHENTIC SWING

THE AUTHENTIC SWING – Kisah The Legend of Bagger Vance adalah kisah tentang seorang pria yang, setelah bertahun-tahun menentang, akhirnya mendengarkan suaranya sendiri.

Karakter mentor / pemandu / pelayan / penyelamat / avatar adalah bagian dari diri kita yang memiliki akses ke Sup Kuantum, Tanah Ilahi, dimensi kekal.

Bagian dari diri kita adalah bagian dari mana kita menulis, melukis dari, membuat film. Ini adalah elemen dari mana semua kreativitas berasal.

Apa yang menyelamatkan Junah adalah ketika dia berhenti menolak bagian ini. Apa yang menyelamatkannya adalah ketika dia menyerah.

“Aku akan mengajarinya dia bukan Junah,” kata Bagger Vance. “Lalu dia akan mengayunkan ayunan Junah.”

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

One thought on “THE AUTHENTIC SWING”

  1. Pingback: Capsa Susun Online

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *